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日本神话中有哪些妖怪？
猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化 形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
河童：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。
鬼一口：在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
黑冢：又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼
青行灯：出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）
座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。
雪女：在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天之一场雪的妖怪。
溺之女：温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨！
（终于到我们的骨女姐姐出场了）
骨女：生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究！
（骨女姐姐的身世真的好可怜啊。。。。。。这个也许就是为什么她会和爱一起消除其他人仇恨的使者的原因吧。）
飞头蛮：见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应……
红叶狩：古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
狐火：根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。 仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什麼东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的 来解释。
也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
文车妖妃：文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生更大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种—— 谁能诞下之一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下之一子的 佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸……
烟罗：烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。
罗城门鬼：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上……
姑获鸟：小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
飞缘魔：吸取人精气的艳遇妖怪
道成寺钟：这个我不太清楚，不过听我朋友说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事 。
平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。
感谢作者的资料
=====================日本古代妖怪－－人形篇========================
飞头蛮
见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么 两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖 着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正 常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身 形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状 态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它 所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
酒吞童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引 ，将她们的 割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的 杀手。
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明 神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫 殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊， 更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失 踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了
传说
在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女 儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼 王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三 处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前 进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人 来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使 大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受 到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的 身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命 来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击 赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本 民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领 域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍 一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的更高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光 世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在 东京国立博物馆
红叶狩
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
传说——
这位被称为「户隐鬼女」的红叶 ，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」
姑获鸟
又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因 此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作 为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者 考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于 一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。
其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。
据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）
姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。
「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我 们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡 住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。
不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了
其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子 之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并 迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名 天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为 鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为 妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”
山童
即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。
山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两 季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也 谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。 别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分 的东西。
和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们 饭团吃，就能更大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢 走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他 饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。
不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。
成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。
白粉婆
平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。
魑魅魍魉
魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——
大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之 耻。 炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的 魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐 鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。 黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作 战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特 征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨
飞缘魔
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。 唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说 “夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。
雨女
雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着这位男子。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。
===================日本古代妖怪－－其他=======================
雨童
在日本传说中，雨童掌管向大地降雨的工作，虽然身为妖怪，他却是为万物生长带来大自然恩惠——雨的使者。
土蜘蛛
土蜘蛛也是日本的妖怪，不过在很多动漫作品中土蜘蛛被当成类似“土遁-土蜘蛛”的招数来描写。青龙迪达拉的粘土 就有蜘蛛的形象。[咳咳```扯远了]其实土蜘蛛又叫牛鬼，是牛和鬼的合体，一般住在山里，夜晚偷袭人家。
妖狐
通过变化来迷惑人，无论是封神演义中的妖狐妲己，还是阴阳师里的安倍晴明，都给人一种捉摸不透的感觉。
青行灯
地狱的小鬼，常徘徊在冥界入口，通过欺骗诱惑的方式拉人坠入地狱。这让人想起巨蟹座黄金圣斗士迪斯马克斯，当年紫龙就是被他拉进冥界的黄泉比良坂。
天狗
它有超乎一般妖怪的能力，甚至被当作神供奉，又称犬神。《犬夜叉》里的犬夜叉、杀生丸[嘿嘿```]都算是天狗一族的犬妖。传说天狗鼻子很高，而“鼻高高”在日语里有傲慢的意思。
座敷童子
善良的好妖怪，传说谁的家中只要有座敷童子在，家族就会繁盛。[是个漂亮的女鬼哦！！]
罗生门鬼
在佛教里罗生门是通往地狱的大门，罗生门鬼就是看守大门的妖怪。虽然面目狰狞，他却非常善恶分明，把守大门，把误闯人居的鬼怪带到正确的道路上。
骨女
天蝎座常被称为性感的复仇者，因为天蝎座人往往性感魅惑，却阴郁，报复心强。传说中的骨女也是如此。生前被人欺侮的女子，往往会化为厉鬼向人索命，用美女性感的人皮伪装自己，引诱品行不良的男子上钩之后杀死。[想起了地狱少女``]
狸妖
和狐妖一样是擅长变化和幻术的妖怪，但狸妖的变化不是刻意为了迷惑人类。它们的变化充其量只是彰显个性的小恶作剧。在宫崎峻大师的《平成狸合战》中，狸猫们就为了守卫家园，守卫自由发动了一场幻术大战。
泥田坊
泥田坊是一种好玩的妖怪。据说是辛勤耕作的老农死后变化成的，并不会伤人性命，只会站在自己生前耕种的田里，向靠近田地的人丢泥巴，并呐喊“还我田地来！”[```````汗]是一种可爱的妖怪。
雪女
在日本传说人们在冰冷的冬天在野外迷路时，就会遇到雪女。雪女都是绝世美女，身穿白色和服，会对遇到的男子进行考验。如果通过，雪女不但会帮你走出迷境，还可能会爱上你并终生伴你身边。[想起了犬夜叉里的小雪]
桥姬
日本传说中一种非常可怜的妖怪，由那些被爱人抛弃的女子或不能和爱人在一起的女子投水自杀后幻化而成。每晚会守在她投水而死的桥上，引诱靠近桥的青年男女溺水死亡。
实木地板一般是什么木
中等实木地板材料：柚木、印茄（菠萝格）、娑罗双（巴劳）、香茶茱萸（芸香）。
软实木地板材料：水曲柳、桦木。
浅色实木地板材料：水青冈（山毛榉）、桦木、山榄木。
中间色实木地板材料：槲栎（柞木）、水曲柳、娑罗双、香茶茱萸。
深色实木地板材料：柚木、印茄、重蚁木、香二翅豆、木荚豆（品卡多）。
粗纹实木地板材料：柚木、槲栎（柞木）、甘巴豆、水曲柳。
细纹实木地板材料水青冈、桦木。
枥木一品活页本如何打开
直接按住两边翘起的一个小铁片即可打开
具体打开步骤如下：
之一步、用手按住两边翘起的一个小铁片；
第二步、小铁片在笔记本两端，是对称的。两个手指同时按住步骤1描述的那个小铁片，然后同时用力，轻轻一按，那个圆环，就会己弹开了；
第三步、将需要换掉的纸拿掉，换上新的纸张，纸张放好之后，只需将手放在圆环的两边，轻轻一捏，圆环就会闭合上了。
日本人为什么喜欢睡地板，而不喜欢睡床铺？
日本人为何宁愿睡地上，也不愿意睡床呢？
古人比较豪放，有席地而坐的习惯，但随着人类文明的进步和发展，人们更喜欢坐舒服的沙发，睡舒服的床。但世界那么大，无奇不有，每个国家却都有其代表独特的生活风俗和习性，在现在的日本，日本人仍然是席地而卧，那就是日本人宁愿睡地上，也不愿意睡床上，这到底是为什么呢？
我认为，这与他们的传统习惯、国家环境、生活习惯有关。今天我就带大家解密你所不知道的日本‘睡文化’。
另类的日本睡文化。
众所周知，日本在 乃至全世界都算是个奇特的国家，大到美其名曰的传统艺术，小到另类的国民习惯，别的不说，只说人人都需要的睡觉方面，他们就很独特了,放着柔软舒适的床不睡，偏偏都喜欢睡铺在地上的榻榻米，从日本的动画片和影视剧里，大家应该不难发现，很多日本人家里面都没有床。那么他们为什么就不喜欢睡床呢？
我们知道，日本位于我国东部，国名意为“日出之国”，总面积37.8万平方公里，主体民族为大和族，通用日语，总人口约 26亿。日本人的生活节奏很快，快到你想象不到，不管是上班时间还是休息时间，他们走起路来永远都是疾步如风，就连等车的那一小会儿都得利用起来，看书的，看报的，翻手机的，闭着眼睛休息的，总之一个字“累”！正因为如此，日本这边还有个常发生现象，很多人因工作压力太大得了可怕的抑郁症，后来跳轨自杀的。
按理说，吃喝拉撒睡是一个人必不可缺的，累的时候，躺在舒服的床 美的睡上一觉更加解乏，但令人惊讶的是，日本人独树一帜的睡眠行为是不睡床上，而是睡在地上的榻榻米。
榻榻米的古今。
什么是榻榻米？关于榻榻米，最早的记载出现在712年前（古事记）里，有史书资料记载，榻榻米起源于中国，尧舜时期就已出现，两汉时期是它发展的巅峰，当时被称为“席居”，大约到了唐朝，凳子及四条腿的高脚床盛行，导致榻榻米逐渐在中国衰落后被传入日本，被他们效仿沿用至今。当然这种热爱并非只是情怀，榻榻米确实有很多隐藏的好处。
日本人为什么愿意睡在地上的榻榻米，而不愿睡在床上？
一是气候因素。 大家都知道，日本四面临海，一年四季湿度都很大，而榻榻米 原材料是 健康 柔软的蔺草 的，既防潮又透气，躺在上面就能闻到自然的清香，更有助于睡眠。一块块榻榻米用布条连接起来，再把它固定在地板上，人赤脚走在上面，平而不滑，冬不凉，夏不热，洁净又舒适， 过去的日本人选择了这种睡眠方式，现代的的日本人也没有舍弃这种传统的东西。
二是面积因素。 曾经有人做过调查，采访当地的日本人，问他们为什么那么钟情榻榻米，得到的回答几乎是一致的，紧张的工作一天后，回到家里或是在酒馆约上三五朋友，盘腿打坐在榻榻米上，会觉得很放松，很舒服。还有一种说法是，日本国土面积有限，地方狭窄，榻榻米比床更节省空间。根据预估，空间同样大小的房间，铺榻榻米的钱仅仅是西式布置的四分之一，最主要是能有效利用空间，在房间小的情况下，若不摆放床，桌椅之类的大型家具，能节省出很大的地方，这符合日本国内人多地少的实际情况。
三是地质因素。 除以上因素外，由于日本位于亚欧板块和太平洋板块的交界地带,地壳活动频繁，是一个多火山多地震的国家，堪称“自然灾难之国”，所以日本大部分的房屋都是由木质建造，而睡在榻榻米上更有助于在发生地震时快速逃跑。
四是为了方便。 我们知道，日本的传统服饰是和服，穿戴起来比较复杂，如果睡在床上脱衣服后，放衣服的地方就比较凌乱，而睡在地上的榻榻米上，则不会有这样的问题，并且和衣而睡也比较方便，做其他什么事也方便。
不管怎么说，日本人的席地而卧，是与他们的 历史 传承和生活习惯分不开的。这也是“榻榻米”本起源于我们中国，却被日本人沿用至今的重要原因。但我认为，还是睡在床上最舒服。
喜欢看 和电视剧的亲们，不知道有没有发现这个问题：日本人在睡觉的时候一般都不睡床，而是直接把被子铺在地上睡，也就是所谓的躺在榻榻米睡！那这到底是为什么呢？你有没有想过？当然肯定不是喝酱油耍酒疯，闲的！肯定是有他们的理由！如果亲们不知道的话，就和千趣君一起探讨一下吧！
其实在隋唐以前，中国古代人也是睡地上的，后来到了宋朝，床才传入中国，以至于睡床的生活习惯流传到了现在！但是日本就不同了，他们主要是在隋唐时期向中国学习，那时中国还是睡地上的习惯，所以这个席地而睡的文化就保留至今了。
众所周知，日本是地震多发地带，而且房屋都是木质结构，所以相对来说，睡地上更安全，也容易逃跑。
除此之外，不睡床而睡榻榻米还是因为榻榻米比较经济实惠。榻榻米不仅有床，地毯，凳椅或沙发等多种功能，而且同样大小的房间，费用也要少的多！ 还可以有效节省空间。看来日本人还是很会过日子的！
还有很重要的一点，就是因为“榻榻米”特别适合日本人的审美观。日本人是出了名了会过日子，也很诗意，所以他们喜欢榻榻米就是可以很好掩饰自己的生活痕迹，不睡了就把榻榻米收起来，给人一种很干净整洁的感觉！
主要受中国古代汉文化影响。
中国汉朝至唐朝近1000年时间，几乎国土都只限于今日的华中和华北，气候冷且湿度小，所以睡地板不会引起关节疾病。床是只有贵族才能享受的，普通百姓都是直接睡地上，以显示与贵族的高下之分，这段时间，中国直到清朝晚期一直是朝鲜半岛的历代封建国家的宗租国，对他影响较全面，所以韩国一些习俗可以说一直是和中国同步的，在公元1200年以前，朝鲜半岛没有自己的文字，汉字一直都是官方文字，甚至他们的官服直到宋朝时期都还和中国几乎一样，且因为与中国存在总祖关系，他们的国君一直都只能称王，不能称皇帝。
日本相对较远，受影响也只是处于崇仰的程度，所以虽然习俗在早期的与中国汉朝几乎完全一致，但是后来也发展处自己独特的文化。虽然后来中国由于地域辽阔，南北气候不尽相同，睡觉的习俗逐渐发展了很多样化，但这两国国土狭小，习惯后就没必要改来改去，普通百姓睡地铺的习俗却一直没有改变。
他们那里气候很寒冷，如果是睡在床上房间的加热是很困难的，他们的地板下面下面有地暖设备，地板下铺满加热管有锅炉加热的，下加热上冷却嘛，这样只要睡在地板上又经济又舒适，起床后把被褥收在衣橱里就行了，所以韩国的人家里的衣橱都很宽大，来个客人往地板一坐也不会冷得发抖了。这样还节省空间，又方便打扫。不过这是韩国的传统装修，比较西方的家庭也有睡在床上的。
还有，日本人喜欢“榻榻米”。传统的日本房间没有床，也不使用桌椅板凳之类。，晚上在“榻榻米”上面睡觉，白天把被褥收起，在上面吃饭和进行各种活动。客人来了，坐在上面喝茶交谈。 一进日本人的家，一定要脱鞋。不脱鞋就如穿鞋踏在我们中国人的床上一样。榻榻米体现了日本文化，虽然现在西式房间多了，但许多日本家庭的房屋中仍然至少有一间铺设塌塌米。 榻榻米 5公分厚，中文说成草垫子（也不是很恰当），它不仅起到隔凉隔潮的作用，还可吸湿、导热、保持恒温，平整，不易卷起，美观、舒适！
日本是地震多发地带， 房屋都是木质结构，去日本留学的同学要注意了， 万一地震了更容易修复， 睡地上也是这个原因，安全，容易逃跑。
小时候看哆啦A梦，发现大雄和胖虎两家条件不好睡的就是榻榻米。而富二代的小夫还有中产家庭的静香两人家里都是睡床。难倒日本人睡床还是睡榻榻米和不同的家庭条件有关吗？其实则不然，不同家庭不同喜好也不一样。在日本大都数居民喜欢睡榻榻米是有原因的。
榻榻米 5公分厚，它不仅起到隔凉隔潮的作用，还可吸湿、导热、保持恒温，平整，不易卷起，美观、舒适。传统的日本房间没有床，也不使用桌椅板凳之类。这“榻榻米”，晚上在上面睡觉，白天把被褥收起，在上面吃饭和进行各种活动。客人来了，坐在上面喝茶交谈。 一进日本人的家，一定要脱鞋。不脱鞋就如穿鞋踏在我们中国人的床上一样。现代日本吸收了西方的建筑方式，房间配置已于过去有很大不同。特别是在大都市，多数人家住的是单元式住房。但“榻榻米”仍受人们的喜爱。日本大多数的家庭，都是“和洋合璧”：既有放着沙发，茶几，柜子，床，桌子的西式房间，又有铺着“榻榻米”的和式房间。多数日本人仍不愿意坐沙发，宁愿跪在地上。 “榻榻米”不仅铺在家里，也铺在 ，大礼堂之类的公共场所。“榻榻米”确实有很多好处。首先是经济，它具有床，地毯，凳椅或沙发等多种功能。有估计同样大小的房间，铺“榻榻米”的费用仅是西式布置的三至四分之一。其次是能有效利用空间。在房间小的情况下，若不摆放床，桌椅之类，节省很大空间。这符合日本人国土狭小的实际。还看到报纸上有研究报告，说长期坐“榻榻米”有益于 健康 。长期坐柔软的沙发，会使腿，臀，腰部肌肉松弛，坐“榻榻米”肌肉处于紧张状态，不会有肌肉松弛的担心。一位教授在报纸上发表研究成果指出，“榻榻米”散发出的草的芳香对人体有益。
现在能理解为什么日本人那么喜欢榻榻米了吧~
这个问题非常简单:
日本是世界上奴性最强的民族，所以日本人热爱下跪，为什么日本人不管是开会、吃饭、会客都是清一色的下跪姿态，就是奴性所需。
日本在二战惨败被美国占领以后经常要给美国人下跪磕头，所以日本人认为在床上下跪磕头不方便，所以日本最著名设计师设计出一个绝妙的好 就是在地板上睡觉，这样给美国人下跪更方便。
美国就是因为日本设计师设计出下跪的好 所以还让瑞士给日本颁发了一个诺贝尔奖，以鼓励日本更好的为美国做奴隶。
那不是地那榻榻榻米，日本人就是这样的，朝鲜族也这样，用东北人的话说进门就上炕，在农村都这样，担是在城市他们不在这样也和中国人一睡床……记得小时候邻居家就是朝鲜族人……
进门就得脱鞋，他们房间分俩个部分，一：和咱们的客厅一样是供来客坐的，有里间这里面是睡觉的地方……一般客间是不睡人的……
日本人主要是睡在榻榻米上，不是光地……
因为在中国古代的 历史 上，前人都是睡榻榻米的，当然跟古代没有床有很大的关系，而且以前也没有像今天这样的椅子，家具，所以我们看电视剧的就会发现古人好像是选择跪坐。
就像今时今日，日本的跪坐礼仪一样。
由于在古代日本学习中国的文化，接受了榻榻米的方式，实际上表明在尧舜之后的中国先人都是以踏踏米为主要生活睡觉方式。
在古代称为“席居”。
上两汉时期是中国古人采用榻榻米作为床的巅峰，但是到了后来，凳子和高脚床开始在古代中国盛行，榻榻米就没落了。
和中国一衣带水的日本，由于是一个岛国，虽然接受了中国的传统文化，但是无法有效的更新高脚床，所以榻榻米就由日本传承发展下来。
那为什么到了近代，即便是日本和世界的交往越来越频繁之后，仍选择睡在榻榻米上而不是睡在 床上呢？
就不得不说，榻榻米的优势和日本人自身的原因了。
之一榻榻米是一个非常经济而且是非常便利的一体式构造，不仅是具有床的功能，它还有地毯和沙发和桌椅多种功能，有效的利用空间。
日本是一个地狭人稠的国家，使用这种方式对他们来说很实际。
同时榻榻米的价格也非常便宜，它的费用仅仅是西式布置的两到四分之一，能为一个家庭省掉不少的钱。
第二个就是日本的文化。
日本的神道教的宗教仪式和茶道是日本传承上千年的重要的文化传承。
意思的是，可能这两种文化传承都必须要依靠榻榻米作为载体，传统日本房间里面是没有桌椅板凳的，这种情况下，日本能够将茶道发扬光大，肯定是离不开榻榻米的。
所以这种文化可以说就是以榻榻米作为标志的日本茶道，如果没有了榻榻米，那么日本的茶道可能也会失去很大的一部分价值意义，在日本人的心中可能会变了味。
而且多数日本人直到现在也不愿意坐在沙发上，他们宁愿跪在地上，似乎跪久了更舒服。
大概也跟他们从小所受的日本传统教育有关，日本人听报告，看电影一动不动，可以坚持几个小时盘腿而坐或者跪坐，可见功力。
甚至有日本人说，如果不跪坐在榻榻米上，他们会觉得心情稳定不下来，总有一些心神不宁的意味。
所以榻榻米对他们非常重要，即便今天的日本家庭选择有放着沙发，茶几，柜子床和桌子的西式房间，也会设置一间房专门铺着榻榻米，因为这样会让他们觉得传统没有丢失，内心会觉得安宁。
榻榻米的益处
而且据调查显示，榻榻米还是非常适合人体睡觉的，因为榻榻米的纯正的日本产品都是天然制品，软硬适中，冬暖夏凉，对儿童的骨骼生长发育和老人的脊椎腰椎都有极好的保健作用。
对于生活在大都市里一天紧张工作而忙碌的年轻人来说，或许是一种很好的解乏工具。
所以让日本人更加的喜欢，那么也就更愿意睡在榻榻米上，而不是床上。
而且在中日之间文化经贸交流越来越频繁的今天，榻榻米也开始在中国国内逐步流行开来，也能够显著的说明榻榻米的优势。
日本 社会 也在致力于振兴榻榻米在日本的复苏，不希望它成为 历史 ，日本鼓励人们回归传统的生活方式，包括榻榻米回家，希望能够重拾传统，以构建日本式的和谐。
榻榻米以其低廉价格，方便的构造，舒适的体验和有益的作用，不仅受日本喜爱，也越来越在世界上形成一股风潮……
但是我们必须明白，榻榻米并不是日本的特色，更不是日本独有，他起源于中国古代 社会 ，更在我们的 历史 上存续很长的一段时间……
日本人用的是榻榻米，没直接睡地板。
形象点说，榻榻米有点类似咱们中国北方的炕席，区别在于，榻榻米是由大块缀有花边的草垫拼接而成的，比较厚实，脚感更柔和，还能让整个房间弥漫着干草特有的清香。
当年我曾教过日本留学生，她曾经尝试在中国居住的地方也布置榻榻米，忙了半天，最终放弃。主要原因是，北京的空气太干燥，土大了，没多久，就是一层土，榻榻米跟地板距离太近，实在不好打扫。还是正常的地板、桌椅、床的这种高低分明的布局比较适合京津冀的气候特征。
日本人特有的，进家一定要脱鞋的习惯（不脱鞋就如同咱们中国人穿鞋往床上踩一样的感觉），她也改了，真不适合我国国情和华北地区的居住环境。
而日本就不同了，海洋性气候明显，植被覆盖率高，烟尘浮土少，所以地板可以长期保持较为干净的状态，好打理的多。
日本的榻榻米和跪坐的习惯，其实也很大程度上算是咱们的汉唐“遗风”。比如，咱们现在通用的桌椅等高腿儿的家具，原先叫“胡桌”、“胡椅”、“胡床”，都是从西域传过来的，大概在晚唐时期才得到了全面普及。
（东晋顾恺之的《女史箴图》，贵夫人们还都是跪坐，家具低矮）
想必大家都听过这么一句话——“看汉唐，去日本，看宋明，去韩国，看民国，来宝岛台湾。”尤其唐朝那会儿，大批日本遣唐使历尽艰辛，舍命来中国学习，将汉文化学通之后，非常 的带到了日本。
而日本又长期处于较为封闭环境中，这样反倒使汉唐文化能比较完整的传承下来。以至于，当今的日本文化和生活习惯里，也不乏汉唐的影子。
客观看，榻榻米这种形式的布局，也非常符合日本的国情。
日本是最近这一个多世纪才“抖”起来的，之前那几千年前，国家穷困，国民生活环境普遍简陋，居住空间低矮，室内人口密度比较大，所以榻榻米既能省家具，还能省地方，白天把被褥一收拾，在上面日常起居，功能类似于北方的大炕。大家想想，在房间窄小的情况下，若不摆放床、桌椅之类的家具，是不是能节省很大空间？
加之，当今的日本，地暖比较普及，的确适合贴着地睡。
在自然灾害的防范方面，榻榻米也有明显优势。
日本是个地震海啸多发的国家，所以离地面近，更容易感知气象的变化。比如，地震发生前，一些猫狗虫蛇都有剧烈反应，部分原因就是因为它们的爪子或者肚皮贴着地，对地壳和气象变化比用两个腿走路，离地面远的人类要敏感的多。
而且，与睡在床上相比，一旦遭遇自然灾害，睡榻榻米显然更灵活，更方便逃生。
中国人进家换拖鞋，日本人进门要脱鞋，美国人穿着鞋直接趴床上等互相认为“奇葩”的生活习惯，其实就是各自的民族传统、生活理念和居住环境使然，没什么可大惊小怪的。
这里的“睡在地上”并不是席地而睡，而是根据日本地震频发率和日本本土面积所形成的的一种大和文化。
日本的这种床叫榻榻床，是一种便捷的家具，大部分榻榻米床由蔺草编织而成，是日本文化的象征。这种床并不是日本发明创造的，而是我国古代的一种传统“和室”床，由盛唐时期传入日本。
这种床搭建简单，用布条将榻榻米块连接起来，在地板上固定，所占空间不大，对于日本这种面积不大的国家，充分利用仅有的房屋土地面积是非常有意义的。
自唐朝传入日本以来，日本的榻榻米床一直延续至今。日本 也鼓励相关企业将榻榻床进行继承发展，大力向日本公民推荐。
而榻榻床制造行业在日本正在复苏，并且有很乐观的前景。那么日本民众为何宁愿回归榻榻床的传统 ，也不愿意再睡床上呢？
刚刚我们已经说了，日本的榻榻床从盛唐延续至今， 历史 悠久，已经沉淀为日本的一种文化。而日本这个国家是非常注重文化继承的，国家鼓舞民众回归传统生活方式，继承 历史 悠久的文化，日本民众是呼之必应。
而日本的榻榻米床经过改良，其舒适度与便捷度是非常高的，它有折叠式的功能，还有防潮的效果。方正精致，占地面积不大的特点深受日本民众的喜爱。
日本处于太平洋板块和亚欧大陆板块的交界处，地壳不稳，板块与板块发生碰撞的概率频繁，致使日本成为了一个多地震、多火山的岛国。
根据相关调查数据显示，日本东京圈内的地区发生6级以上的地震概率为85%，横滨市和枥木县分别为82%和81%……
而日本其他地区地震发生概率也都比较大。尤其是北海到东部地区，近两年地震发生率明显上升。
在这样一个生存环境下，日本公民家具的选择也是非常谨慎的。榻榻米床铺起来非常方便，折起来也方便，而发生自然灾害之时逃跑更方便。
根据物理常识，我们都知道固体传声效果是更好的，那么一旦发生自然灾害，接触地面的人更容易感知，逃生的几率也就更大。而榻榻米的使用，让民众更加方便感知地震。
据说日本的榻榻床还有 养生 的功效，当然这个“ 养生 ”并不是什么玄学，而是说床垫的软硬度对身体的影响。
一般情况而言，过软过硬的床对于人的身体多少都是有害的。过软就显得床的支撑力度不够，容易使人的正骨头发生错位。
而过硬的床使人的身子板不舒服，虽说它不会使你的正骨发生错位，比软要好得多，但是容易睡不好精神不足。晚上睡不好觉，自然会影响白天的工作、学习和生活。
但榻榻床的构造非常合理，软硬适中，不偏不倚，既可以防止过软带来的正骨发生错位，也不会因为过硬而使人休息不好。
虽然榻榻床的好处很多，但是万事万物都不可能十全十美，睡久了很容易出现反潮反霉现象。而每个国家选择不同的床式一定是有道理的，我们没有必要因为榻榻床有许多好处就盲目使用，要因地制宜，因事而异。
不是日本人宁远睡地板，也不睡床，而是日本根本没有大规模使用过床，睡地板是习俗。
配图
日本人睡地板还跟我国有关；隋唐以前，床在我国也不流行，也有睡地板的说法；隋唐的时候我们跟日本交流多，日本也把睡地板的习俗学过去了；而我们渐渐由富贵人家到寻常百姓家才普及了床。
配图
日本房屋建造喜欢采用木质结构，这样房屋整体重量要远远低于砖石结构的，再者木质材料也不容易发凉，这种木质地板下，还铺设有地暖，即使冬天睡在地板上也不会凉。
配图
日本处于环太平洋地震带上，多地震，睡在地板上比睡在床上更容易逃跑，生还几率大。
环太平洋地震带
日本是人口众多，国土狭小的国家，土地就是寸土寸金，不仅房屋讲建的比较小，紧凑，还认为床占空间，索性把地板造成既可以做地板，又可以睡觉，一举两得。我们今天，在一些大城市，不是为了减少租金，节省床铺占用空间，出现了睡完觉就可以收起来的床，这点跟日本一样，都是想尽可能地节省空间。
配图 两用床
日本是发达国家，国土面积小，土地硬化率高，再加上进屋拖鞋，这样地板上的灰尘很少，每天打扫时间也不多。
我们看着这日本人睡在地板上，其实那个地板跟我们的地板可不一样，我们的地板都是地板砖、大理石、仿木质的或者水泥地，会发散凉气，而日本人的地板是木质的，建造的时候也会与地面离开一定距离，而且还规划好地暖，再加上进屋拖鞋，木质地板不容易被破坏，而我们因为担心木质地板不耐用，通常不会选择。
配图
就是这样，日本人也会在地板上加上数层垫子，这样睡觉更舒适，也不冷。去日本 旅游 ，可以体验下 他们的地板，不比我们的床，舒适度差。
其实可以理解成日本人的房屋就是床，进屋就是床。
美国马鞍革和植鞣革和日本枥木鞍革那个做皮带好？
美国马鞍革的皮质更好,最适合做皮带。
马鞍皮也是一种再生皮，是真皮纤维和天然乳胶合制而成的，也是一种环保材料。马鞍皮本身也是牛皮,但由于用途是用在马背的鞍桥上,故称之马鞍皮,表皮层经过油染处理所以表面较有光泽度,且因为特殊的制造过程,使得马鞍皮本身使用寿命比一般的牛皮更为持久。
植鞣革是头层牛皮的一个细分种类，也称皮雕皮、树膏（糕）皮，栲皮，带革。颜色为未染色的本色。植鞣革伸缩性小，吸水易变软，可塑性容易整型，颜色从本色的浅肉粉色到淡褐色，最适合做皮雕工艺品。
头层牛皮皮胚用植物鞣料鞣制的皮革，所以也有人俗称树膏皮，也有的写成了树糕皮。植物鞣革的特点：皮革经过鞣制加脂后的皮革柔软成革纤维组织紧实，延伸性小，成型性好，板面丰满
富有弹性，无油腻感，革的粒面、绒面有光泽，吸水易变软。
日本枥木鞍革，是日本枥木县枥木皮革株式会社 非常著名的皮革品类。不论密度、油脂、变色能力都是非常优秀的。枥木鞍革一般是进阶玩家和高端玩家的必选。
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